现世中国人的义利观违背了《易经原则》

2017-01-12 评论部老徐 手抄报 手抄报

我已经为我的讲《易经》的微信起名”易经实修“。原想新年后即开始写,但目前手头上的事情太多,而且马上春节,各种拜访应酬也是不能没有的,时间上非常紧张,因此计划春节过后上线。


就《致中国知识分子一封信——可怕!中华民族的万劫不复之痛! 》我已经写两篇文章,一篇被 删除。这也说明到底是谁之”痛“?


这封信引用了解释《易经》乾卦的《文言》的一句话:“利者,义之和也。”


这封信解释说:”就是说,有了道义才会有利益。我把这句话调整为:义者,利之和也。 就是说,道义是从整体利益中派生出来的,而不是从预设观念,或者局部利益中派生出来。什么是今日中国的整体利益?那就是经济发展,社会安宁,国土保全,国家强盛,人民幸福。有益于这个目标就是道义,有违于这个目标,就是不义。任何理论,或者政治运动,它如果把中国推向经济停滞,社会动荡,国土分裂,国家衰败,那么,不论其自我表述多么动听,也不论他在局部多么合理,都是不仁不义。义与不义,只能从事情的结果来推断“。


这封信将”义“讲成道义,有道理,但更准确的讲法,义应该是规则。也就是取之有道。没有规则如何能获利呢?要想获利就要按照规则去做。这个规则是什么?不是获得越多越好,而是要先有益于社会,有益于大众,然后才能自己获利,这就是”和“。将”大众“利益解释为整体利益,有偷梁换柱之嫌。


《易经》乾卦”九二:见龙在田,利见大人“,讲到了:”乾:元亨利贞“中的”利“字。有人将”大人“理解为”大人物“,而我的理解是”大人“即大众、众人。一是即使伟大人物,必须获得民众的认可和拥戴后,方可 见到”大人物“,然后成为”大人物“。二是龙是离不开水的,众人、大众就是水。鱼儿离不开水,龙也离不开水,伟大人物不能脱离群众。


《易经》中的“山泽损”和“风雷益”也是讲义利观的。“山泽损”是损己即益己,“风雷益”是利人即益己。这里来不及详细解释,只是点出题目。


我们对照中国现世,雾霾、腐败、房地产,目前是中国最严重的问题,违背的就是“取之有道”。而损人利己和损人不利己的聚财之道,更是危害重重。而贫富悬殊对立,就更危害了大众利益,危害社会。


而这封信说: 看中国站在哪里看,这是出发点问题,更是利益问题。不同的出发点和利益立场会有完全不同的结论。对我而言,出发点不是任何经典理论,或普世价值,而只能是中华民族和十三亿中国人生存和发展的现实。生存和发展是最原初的普世价值。在这个世界上不存在超越生存发展的普世价值预设。


在这里有两个基本点:第一,国家强盛,这是中国人生存发展的大根本,舍此一切无从谈起。第二,十三亿中国人的现实生活幸福。这是最高的普世价值,也是衡量是非的基本标准。


他们扭曲现实,粉饰太平,反对改革和改变,也是对《易经》基本原则的违背。



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更新 1月14日 0:05