生而为人,请务必善良

2018-01-12 周国平 周国平 周国平


从昨天开始,一则新闻进入大众视线,也一再挑战了网友愤怒的底线。

半月前,成都姑娘小吴的柯基犬莱恩走丢,经过打听,原来狗狗被小区门卫捡到后送人,小吴联系上捡狗人后,对方不断以买狗粮狗窝、女儿喜欢狗为借口向她索要钱财,甚至声称要火烤狗肉。11日上午,小吴再次到捡养人家协商却被拒门外,此时屋内能听到狗狗叫声。而后发生令人心碎的一幕:狗狗被发现在捡养人楼下躺着,嘴角流血,还在抽搐。莱恩最终经抢救无效身亡,医生推断系高处坠落伤亡。(内容来自:华西都市报)



叔本华曾说,人们给同类施加痛苦并无其他原因,仅仅是出于恶意。在所有的动物中,唯有人这么做。


如何对待弱小的动物,最能反映一个的品行,区分好人与坏人的标准有很多,这是最基本的界限,生而为人,请务必善良。



做一个善良的人


周国平


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人作为生命,作为能够意识到生命的珍贵的一种生命,同情心是人性中的一个基本成分,是道德的一个重要基础。一个有同情心的人,也就是一个善良的人。所以我认为,善良是做人的基本品质,是最基本的道德品质。看一个人的好坏,我第一就看他对生命的态度,看他面对生命现象是否感动。


比如说,面对幼儿或者小动物,有的人不由自主地喜欢,有的人却无动于衷,我觉得是很能反映这个人的人性的。是不是善良,这是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。一个人如果不善良,你就别跟我谈道德,你是虚伪的,什么爱国主义啊,什么集体主义啊,与道德都不搭界。你首先要善良,你有基本的善良,才配谈道德。

 

作为个人,你必须善良,才算是一个人。一个人不善良,没有同情心,就什么坏事都会做,还真不能算是一个人。善良、同情心是道德的底线,按照孟子的说法,是人与禽兽区别的开端,人和禽兽的区别就这么一点点东西,要把它发扬光大,如果泯灭了,人就成了“非人”,人沦为禽兽就是从同情心的麻木、死灭开始的。

 

在我看来,一个人如果不善良,没有同情心,对生命冷漠、冷酷,其实连禽兽也不如,比禽兽坏得多。那些猛兽,你站在弱小动物或者站在没有防护的人的立场上可以说它们残暴,但它们的残暴仅仅是一种本能,仅仅是为了满足生存的需要,不会超出这个生存需要的范围。但人不一样,人残酷起来没有边儿,什么坏事都能干,完全不是为了生存,和生存毫无关系,那样的坏事也会干。人会以残酷为乐,从残酷中得到快乐,而且可以把人特有的精神能力,把智力、想象力都用在这上面。


人的这种残酷的能力要远远超过动物,动物不会有法西斯,不会有恐怖主义,不会有形形色色的酷刑,只有人类才会有。



如果说个人没有同情心就不是人,那么,一个社会,如果普遍没有同情心,善良成为稀缺品质,那就不是人待的地方。生活在这样的社会里,没有安全感,没有温暖,没有幸福。一个好的社会,起码的条件是它的成员普遍有同情心,善良是占主导地位的品质。现在这个问题比较严重,从社会现状看,伪劣食品、假药泛滥,矿难、公共安全事故频繁,野蛮执法、见死不救的事件触目惊心,种种现象让人感到善良缺失,对生命的冷漠、冷酷比比皆是。


我认为,除了从个人的生命觉悟找原因外,更应该从社会的角度反思,根本的原因是法治秩序没有真正建立起来,对残害生命的行为不能有效地防止和惩罚,相反,善良的人往往处于弱势,甚至因为善良而招祸。在这样的环境中,同情心得不到鼓励和保护,使得人们不敢善良。所以,从社会的角度讲,惟有健全法治,扬善惩恶,才能形成良好的道德氛围。




 朗读者:高昂,网名go on,中华文化促进会朗读专业委员会副秘书长、全民悦读全国联盟常务副秘书长,山西广播电视台职业播音20余年,专注于纪录片解说。听到他更多声音,公众号:全民悦读太原阅读会,ID:tyreader。


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