古唐叔虞祠(宋前)就在瓦窑村

武会杰 太原道 2018-06-14

前系列文章找到了古悬瓮山、古晋水源同在明仙峪,并且论述了古唐叔虞祠亦在明仙峪中。那么古唐叔虞祠究竟在哪个具体位置?明仙峪中现存几个建筑群:上下白云村,上下明仙村,明仙寺和瓦窑村(解放后叫明马村)。这几个建筑群那个会是古唐叔虞祠遗址?或者古唐叔虞祠会在这几个建筑群之外的其他地方?笔者认为,后来营居者一定会利用遗址废墟、空地和建筑材料,尤其是在这个高平地稀缺和建筑材料难以运输进来的地方。所以可以确定从这六个建筑群中可以找到古唐叔虞祠遗址。


        我们还是从描写古唐叔虞祠环境风景最详细的李世民的《晋祠之铭并序》里先找出唐叔虞祠环境风景特征。


        “金阙九层,鄙蓬莱之已陋;玉楼干仞,耻昆阆之非奇。落月低于桂筵,流星起于珠树。若夫崇山亘峙,作镇参墟;襟带边亭,标临朔土。悬崖百丈,蔽日亏红;绝岭万寻,横天耸翠。霞无机而散锦,峰非水而开莲。石镜流辉,孤岩宵朗;松萝曳影,重溪昼昏。”


        从这几句可以看出,古唐叔虞祠建筑规模大,址基高,靠悬崖绝岭,并且在山之阴,阳光不到(昼昏)。

 

        “加以飞泉涌砌,激石分湍。萦氛雾而终清,有英俊之贞操;住方圆以成像,体圣贤之屈伸。日注不穷,类芳猷之五绝;年倾不溢。”


        从这几句可以看出,古唐叔虞祠旁有飞泉流瀑,日注不穷;下有潭沼,年顷不溢(潜流暗通出山,所以不溢)。

  

        那么从这几个特点,在这六个建筑群中逐一排除:上下白云村,在悬瓮山阳——排除;上明仙村(一家村)规模太小,下明仙村在沟底地势太低——排除;明仙寺和瓦窑村,同处主峪西岔,在悬瓮山阴面一沟,瓦窑村在上而明仙寺在下,瓦窑村规模较大有几十户人家,明仙寺只有三楹,相距不远。现在我们可以判断,瓦窑村最有可能是古唐叔虞遗址上的建筑。我们再反过来考察瓦窑村环境,民国刘大鹏先生是这样描述的:


        “明仙寺西,沟之尽处,瓦窑村在焉。托乔基于山岗,直滞霓以高居。万仞岩腰,辟幽深之穴洞,千寻岭角,开窈窕之旖窗。锷锷列列,反宇业业,飞檐䡾䡾。虽为深山穷谷,俨然大厦高台,凡入山游览者,一抵此村,莫不举手加额,忻然指之曰:层峦叠嶂之间,徇以华亭雅室,苍崖翠巘之侧,承以峻宇雕墙。其情其景宛如图画,非飞仙之笔不得传写其真。然此其盛时也。自光绪大馑以后,村遂凋敝,居民寥寥,不禁感慨系之矣。噫!”


         从刘氏描写可以看出瓦窑村和《晋祠铭并序》里的描写环境不谋而合,高度相似,虽然在清末民国,泉微沼殁,但基本山势格局未变,刘氏也惊讶于深谷中居然还藏着这么风景绝佳的地方。清末到现在,虽然又经历了日寇烧村,自然村合并人口迁出山谷,但瓦窑村遗留建筑位置,格局,环境依然和《晋祠铭并序》描写吻合。


        下二图为驴友实拍瓦窑村


        再来考究瓦窑村名。瓦窑村无烧瓦之窑,村前及村上沟内有两个煤窑,煤窑历史久远,刘大鹏亦已记之。瓦窑村名,是有瓦的煤窑,是有瓦砾遍地的煤窑。瓦砾何来?必古唐叔虞祠遗址也!


        瓦砾还有遗踪吗?我们还是来看驴友拍的瓦窑村房屋照片



        注意到砌墙石块为找平而垫的薄片,不正是瓦片吗?而这些石头,也很可能来自古唐叔虞祠废墟!


        再附上几张卫星地图,以示具体方位



       现在我们重新回味一下李白游晋祠诗:时时出向城西曲,晋祠流水如碧玉。浮舟弄水萧鼓鸣,微波龙鳞莎草绿。西曲,西谷也,晋阳正西十里,晋水蓄以为沼(曲池),李白浮舟饮宴的地方就在古悬瓮山(阳)唐叔虞祠(阴)东侧主峪。

        

        再看郦道元《水经注》载唐叔虞祠“悬瓮之山,晋水出焉。今在县之西南。昔智伯遏晋水以灌晋阳,其川上溯,后人踵其遗迹,蓄以为沼,沼西际山枕水,有唐叔虞祠。水侧有凉堂。结飞梁於水上。左右杂树交荫,希见曦景。至有淫朋密友,羁游宦子,莫不寻梁契集,用相娱慰,于晋川之中,最为胜处。和此处山形地势完全吻合。

 

        沼还有遗迹吗?回答是肯定的,就在圈示范围有一个小型水库的遗迹,坝址仍在,看高度蓄满不过数尺。虽然应该不是北魏原迹,但因何不能是后人踵后人遗迹而蓄呢?

        

        山形亘古,水有枯时。丰韵虽失,格局仍在。

        寂寂悬山,籍籍古祠。山村薜荔,黍离荒草。

        西山水系,引汾蓄沼,潜流玄通,再济难老。


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