深商课:孔子儒家既无作为也无学术

2014-12-31 手抄报 手抄报

我听了一堂儒学课,写了一篇文章《儒学课,一个倒闭破产的企业家讲成功之道》,有朋友提出异议,是不是太绝对了。

我的观点是,学术要有最基本的事实、基本立场和基本观点。

我对儒学孔子的基本观点是:

第一,孔子儒学没有学术。你去读读多卷本的白寿彝《中国通史》,这是最新的中国通史,墨子、荀子、韩非子的思想都介绍了20页纸左右,而孔子的思想只有2页纸。孔子《论语》就是礼义二字。黑格尔说,孔子那里没有哲学,只有一些老道的道德说教。当代大儒北大教授汤一介也承认,他没有概括出中国的哲学体系。儒家没有哲学体系,自然就总结不出哲学体系,但不代表中国没有哲学体系。

第二,孔子无作为。儒家总讲修身齐家治国平天下,可是从孔子到他的弟子七十二贤,哪 一个做成一件事?孔子一门心思想做官,但也没当成大官,当了几天官也没做成什么事。孔子的鲁国,在春秋《国语》里还是诸候国第一,但到了战国《战国策》就没有了鲁国,被 消灭了。说明靠礼义治国行不通。而其他诸子百家,则是英雄豪杰层出不穷,建国立国功勋卓著。说儒家是一家倒闭产生的企业,比喻再恰当不过。从知行合一的角度来说,实践证明儒学无用无能,不能治国,更不能平天下。

第三,孔子儒家不是主流文化。孔子周游列国,兜售他的礼义之说,四处碰壁,无人用他。

第四,儒学反动开倒车。孔子儒学没有学术,但有政治主张,就是复辟西周礼制,维护君君臣臣的礼制,反对废除分封制建立大一统的国家改革。这对社会历史的进步来说,它是反动政治。这一点是孔子儒学的根本,如何涂抹都涂抹不掉。

第五,汉代罢黜百家、独尊儒术,才成就了儒学。这不是儒学伟大的证明,而证明了会堂的反动,它是专制的文化。

因此,不论国学家们如何宣扬,孔子儒学的这五点基本实事是改变不了。

作者:徐明天

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